哲思日常

現代社會中的人們因科技文明的進步，享受文明便利生活的同時，也面臨與農耕社會生活不同的挑戰，人們因科技工具的進步，能搜尋到大量的資訊，似乎更能掌握與發展自己的人生；但相對地，我們似乎也因資訊量的爆炸，而陷入對於未來的不確定感之中，無法輕易做出判斷與選擇。日出而作、日落而息，一分耕耘、一分收穫，這種相對穩定、線性發展、容易預期未來的單純生活型態，似乎也離現代人越來越遠，我們很容易陷入一種對於未來不確定、不能掌控的焦慮之中，產生極大的壓力與問題。上述問題，似乎是常常被指出的現代文明通病，而回歸田園、返璞歸真，也是常常被提出來的解決之道，但其實問題並不並如此單純，也無法如此輕易解決。 在這種我們習以為常的，對於未來的普遍不確定感與焦慮之中，本書作者伊利特．科恩直指一種我們習而不察的思考謬誤：「盡責憂慮」（Dutiful Worry）。這種憂慮因為包裹著一層道德感糖衣，往往被視為是種「先天下之憂而憂」的「憂」，因此是種品德高尚的情感，犧牲、受苦甚至成為必需接受之惡。但在科恩的分析下，這其實是種「杞人憂天」之「憂」，是種不必要的憂慮，不但無法解決問題，甚至會製造更多人生的問題。科恩指出，這種強迫式的思考方式，往往成為人不自覺的習慣，將憂慮視為一種生活方式，認為在道德上是義不容辭，不憂慮反而產生愧疚感，認為不盡責。因此，這種「盡責憂慮」跟其他憂慮比較起來，極少被處理。但受憂慮之苦就能成為好人、或至少不成為不負責任的壞人，這是種不合理的推論。但我們捫心自問，這種謬誤，在尊崇並肯定聖賢憂患意識的儒家文化中，可以說是種普遍的思考模式，似乎也是我們給予自身的道德義務。但儒家文化圈的諸國在幸福感調查中，常常排名落後，或許這種思考謬誤就是成因之一。科恩認為：「有些人終其一生無法領悟，他們不幸福的關鍵，其實在於他們扭曲的思考方式。他們依賴某些思考習慣作出人生選擇，並且毫不質疑這些習慣，也從來沒有意識到這些思考方式都是不合理的。」（頁35） 科恩因此希望這種以處理思考謬誤，來協助人們解決問題，追求幸福，他創立「邏輯基礎療法」（Logic-based Therapy），幫助人覺察行為、情緒背後的邏輯推理問題，並提出對應的哲學解藥。本書即是一本極佳的邏輯基礎療法入門書，我們可以藉此一窺邏輯基礎療法的精要。他的方式就是一種哲學諮商的助人方式。 一般社會大眾對於哲學的印象，總是認為...